如发现有乱码，请点击下面链接浏览原文
正文摘录:

驮盐戒律简单‰一鬣、“一‰嚣镀j|强酗j攀。儿j豳函盗盗誓色。为15—200／0'多者竞达30—40％。因此，当公路修通，汽车自然就在很大程度上代替了昔日的驮畜。其次是农牧区商业购销活动逐渐占主要地位，自然会使农牧民改变传统的以物易物的交换方式，更多地使用货币。禁忌和盐语驮盐戒律并没有明文章法，不具有宗教戒律那样深奥的理论根基，只是在漫长的驮盐过程中形成了约定俗成的很多规矩。简单地说：就是要讲盐语，不能随意与当地人见面，严格拒绝女色，不能让乞丐、女人和狗在盐队附近留宿。格桑旺堆说，盐湖是干净的，是大地赐给人们的珍宝。但是，盐湖所处地域是不洁净的，有晦气的。所以，盐人要以说盐语来抵御来自各方的晦气。在家乡，也会有来自北方的晦气，但会受到家乡神灵的保护。一旦离开了家乡，到r自家神灵管不到的地域，就要以自己的言行来保护自己。扎加藏布扎加藏布是藏北最大的内陆河流，她并不娇美也不壮观。她发源于北方的唐古拉山脉，路经荒凉的安多西部、双湖和班戈交界处，最终找到自己的归宿——色林错。初舂的扎加藏布刚刚解开封冻的面纱，舒缓地在宽大的河床里流淌，江面的浮冰像百舸争流。这就是格桑旺堆不敢贸然过江的原因。这种浮冰会给过江的人畜带来诸多不便，甚至会造成伤害，更何况在江的两岸还有像堤坝一样的坚冰。格桑旺堆巡视过江水，然后踩着冰堤，像是要踩出一条能让驮牛们下水的口子。可是2(】(】头驮牛要过江，岂是一人一马就可以踏出一条路来?无奈只好从沙滩上用衣襟兜起沙子，在岸边的冰面上撒下一条防滑的小路，好让领头牛下水。驮队下了河床逼近江边，几百只牛蹄踩