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正文摘录:

地，高出布满青色细石的地面一卜几米。河谷北方是影影绰绰的库鲁克塔格山，南方则是刚刚恢复了生机的孔雀河古河道。就在河谷的两岸台地上，排列着数十座龛室。这些龛室形制相同，大约60—80厘米宽，1.2—1.4米高，上沿是椭圆形，下沿是方形，如同哥特式建筑的窗子。龛室的深度大约七八十厘米，所有的龛室都经人工修整过，并且留有草泥墁平墙壁的痕迹。与一个月前一样，我们依然没有见到壁画与塑像。古河道两岸的龛室，无疑是佛龛。但它们是什么人、在哪一个历史时期建造的?又废弃于何时?我注意到，从形制上看，它们与新疆其他地方及中原地区的佛教洞窟有一脉相承之处，所以此地可能就是佛教石窟寺形成并东传中原的中间库鲁克塔格地区位置图及此次考察路线图站。它们的开凿，当然在佛教传人塔里木之后；它们的废弃，应该与楼兰古城被放弃、丝绸古道梗阻不通大致同时。库鲁克塔格山前确实是第一次发现佛龛。但一个相关的情况则是：1900年斯文·赫定来罗布荒原做测量时，他所记录的兴地沟的地名，叫作“布延图布拉克”——吉祥的泉水。这是蒙古族人起的地名。吉祥与佛龛，显然有联系。看来，当时蒙古族牧人们应该是知道或是听说过这一片佛龛的。在仔细的勘察过后，我发现眼前的景象与我一个月前所见的还是有所不同：在朝向东方的古河岸，本来干燥已极的黄土层出现了大面积的坍塌，那显然是两周之前一场大雨的结果。眼前的景象用土崩瓦解来形容，真是贴切极了。然而土崩瓦解的除了黄土，还有虔诚的信仰。从罗布荒原到库鲁克塔格离开河谷佛龛，车队鱼贯而行，驶过一望无际的旷野。我们去考察西域山国文化的营地，设在库鲁克塔格山中的乌塘村。人们习惯上将这广袤的不毛之地，叫罗布荒原。作为塔里木盆地与河西走廊两大地理区域的衔接部位，作为天山与昆仑山两个山系之间的缓冲，罗布荒原实在是太荒凉、太沉寂，没有水，没有植被，没有生命，没有人迹。大致东西走向的库鲁