如发现有乱码，请点击下面链接浏览原文
正文摘录:

BizcirCles功近利太严重”。他分析，中国官员的任期制直接导致其管辖的项目都像政治任务一样去完成，但工程都是百年大业，慢工才能出细活，真正的好规划都是讲究细节、一点点推敲出来的。有限的时间内项目的全局性、长远性不一定“规划就是要在掌握先天资源的情况下，赋予后天的智慧，做成一个非常漂亮的非常合适的东西。”尽管现在“论语”成为学术界一些学者们视为“中国文化精髓”的象征。但其实真正的文化精髓更多地积淀在那饶及人的建筑哲学是中国式的思维，他赞同中国的中庸之道，“中国文化就是包容性，而不是排挤性。规划就是乌托邦，没有绝对的对错。所以建筑顺应环境的曲折、变迁，因人而异，因地制宜，因山而起，因水而回最好。能得到保证。饶及人认为，功利主义在国内似乎占据了上风，而这种情况的扭转需要从上到下的纠正，“社会主义的新中国不能容许粉饰工程、豆腐渣工程”。饶及人以他对城市化独到的理解和独创的规划理念为中国指出了一条避免断裂走向融合的途径效率，加上文化，加上传统，加上空间。饶及人认为，“中国城市化不能统一标准穿‘制服’，必须因其历史、地理位置、气候条件等特色化。”进一步的阐释是“我们的风水布局实际崇尚三千多年前就有的易经八卦，堪舆，还有山形地势，风水这张传统文化有深厚的历史积淀，同时也符合现代的规划原则。我认为最适合中国的规划，应该是中西结合的规划。比如，污染，交通的拥堵，必须要用西方的理性和科学尽快解决。但对于一些环境的营造、人的休闲空间，可以按照中国传统的精髓来做布局协调。”68中国商界些物化的存在中。以建筑设计规划来说，象丽江古城这样的城市布局，其实在许多南方小镇中都存在，山、水、树木、楼台亭阁、百姓住宅之间的呼应，既体现着东方文化中的美学理念又遵守着自然法则。虽然今天许多城镇的原貌都已不复存在，但看看地方志中的城镇平面图，其科学性和人性化经常令人惊叹不已。而我们现在的新城建设，往往是除了把楼盖得高，把路修宽两点引进西方现代建筑成果之外，既没有引进重视人文精神的建筑规划理念，又丢弃了中国传统文化在这方面的成就。在充分了解了中国人文地理特色和中国民情民俗的基础上，饶及人提出了中国城市规划可以采用的法则“四因二应法”：“因地制宜，因人而异，因地而起，因水而涸，回应历史，呼应未来”，其精辟与深厚的内涵令人回味无穷。但是，今天我们在城市化建设中的迷失，恐怕不仅仅是文化的迷失，更多的是体制的缺陷。“人文精神”的缺失首先体现在决策过程。“以人为本”一到了进入实质性的政府决策领域，就被束之高阎了。“效率，文化、传统、空间”四要素，为了效率，其他三个都可以放弃牺牲。饶及人看来，整体上的中国建筑规划行业还不理想。他说，中国历史上只有工匠，而且传统的中国建筑技艺都是师承相传。也就是说，中国没有建筑师的传统。在建筑方面，饶及人以专业的姿态发问：“我们传统的建筑形态，已经流行了数百年，甚至千年了。但是，传统的中式建筑，是否应该再以一本北宋李诫所著的《营造法式》，或清代雍正年间的《工程作法》继续主宰中国未来300年的建筑7”他认为，中国建筑师的技术突破性还比较差，年轻人即使面临中国快速发展的大好机遇，还是难以抓住。总的来说，这些建筑师要么没有本事，要么喜欢标新立异，最糟糕的是没有时代感、道德感。所以饶及人发起了中国建筑联盟，并努力探讨中国建筑文化的精髓，他用这样四条概括了他的体会，“古为今用，洋为中用，中为西学，不搞义和团。”在自己的公司内，饶及人在着力培养业务骨干。谈到对待弟子们的培养态度，他说“不能像中国古代的师傅，我坚决不留一手。中国强盛，是每个海外侨胞的心愿。”进退自如做高人饶先生的开拓创业奋斗精神，写在从南投到台北，从台湾到美国：再从美国到香港、北京的空间跨越上。写在从台湾中部山乡小孩到美国大学生、纽约市规划局长，再到美国龙安建筑设计规划公司总裁、中国专家局规划建筑专家的人生旅途上。他是行路人，是拓荒者，更是生命历程的体验者。