《环球企业家》2007年第11期摘录:刻、也是一部认真的作品兰德在描
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正文摘录:
刻、也是一部认真的作品兰德在描述自己的理想并且身体力行时.“不怕闪电.不怕霹雳,不怕天空中的惊雷”.对很;后世的阔读者来说,她代表1’人类的无禁忌思考、勇气和理性这可能寸是该书长盛不衷的真正原因。你为何认为你有思想?“想法是一种原始的迷信。理性是一个不合理的念头。我们是能够思考的,这个幼稚的概念历来是人类所犯的代价最大的错误。”“你所认为的『尔的那些思想是一种错觉,产生于你的分泌腺,你的情绪,归根结底,它是来自于你肚子里的东西。”“你如此引以为傲的那个灰东西就像是游戏乐园里的一面镜子,除了你永远无法抓住的现实的扭曲的信号,它其余什么都不会给你。”“你对于你的理性结论越肯定,你就越肯定会错。你的大脑成为了一台专事变形的仪器,大脑越活之,≯跃,变形越厉害。”“你无比崇拜的思想巨匠们曾教导你大地是平的,原子是最小的物质。整个科学史的过程就是谬论被不断地戳穿,而不是取得任何成就。”“我们懂的越多,就越明白我们什么都不懂。”“只有最无知愚昧的人才会依然信奉那个陈旧的眼见为实白勺【兑法。你所看见的正是首先需要被怀疑的。”“科学家懂得,一块石头根本就不是一块石头,事实上,它和一个羽绒枕头一模一样。这两样东西都是看不见的旋转的相同粒子,只是用了隐藏的外表。可是,你会说.你不能用石头当作枕头啊?嗯,这只能证明你在真切的现实面前的不可救药。”“不要指望会有一致性的东西存在。任何东西部是互相矛盾的。存在的只有矛盾。”“不要去寻找‘常识’,对‘感知’的求索恰恰是证明了荒谬。大自然就是没有意义的,一切全无意义。提倡‘感知’的人是找不到男朋友的那种勤勉的青春期老处女,是把宇宙想成了和他小而整齐的库房和心爱的收款机一样简单的旧时的店主。”“让我们去打破被称为逻辑的偏见的枷锁。我们会被一个逻辑推理所阻挡吗?”金钱的意义原来你认为金钱是万恶之源?你问过金钱的根源又是什么吗?金钱是交换的工具,如果没有了生产出来的商品和生产出商品的人,它就无法存在。人们如果希望彼此打交道,就必须用贸易的方式,用价值换取价值,金钱不过体现这个原则的物质形式罢了。金钱不是凭眼泪来向你索取产品的乞丐的工具,也不是强抢豪夺的抢夺者的工具。只有那些生产者才使金钱的存在成为可能。这就是你所认为的罪恶?用金钱作为手段来进行贸易是诚实的人们的信条。金钱所依赖的准则就是每个人都有自己的头脑和努力。金钱不允许任何力量将你的努力强行定价,只是让人们自愿选择用他的劳动和你的去交换。金钱允许你把你的成果和劳动给购买它的人,并获得应得的、而不是多于它的报酬。除了贸易双方自主决定彼此获得的利益之外,金钱不允许其他的任何交易。金钱要求你们承认,人必须为自己的利益去工作,而不是要让自己受伤害,是为了得到,而不是失去——人不是负重的畜牲,天生该去承受你沉重的不幸——你必须要给他们价值,而不是刨伤——人与人之间共同的凝聚力不是对彼此所受折磨的交换,而是商品的交换。当人们把理智而不是强迫的贸易当成他们的最终裁判时,获胜的是最好的产品,最佳的表现,最有头脑和能力最强的人——个人创造力的大小决定了他回报的大小。这就是以钱作为尺度和象征的生存法典。这就是你所认为的罪恶?然而,金钱只是一种工具,它可以让你去想去的地方,但不会代替你司机的位置。它会带来可以满足你欲望的手段,但它不会为你提供欲望。有些人企图将因果倒置—一试图获取头脑创造的严物用来代替头脑——金钱对于他们就是灾难。那些不知道自己想要什么的人,是无法用金钱买来幸福的:如果他不想知道应该要珍惜什么,金钱不会带给他对价值的诠释,如果他逃避去追求的选择,金钱不会向他指出目的。蠢人用金钱买不来智慧,胆小鬼则买不到钦佩,无能的人买不到尊重。企图用钱来作他的判断,想收买优秀的头脑留为己用的人,最后只能成为他自身拙劣的受害者。智者将他抛弃,欺骗和诡诈却来和他为伍,这是因为有一条他没有发现。。。。。。。:。。徽敲{139
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