如发现有乱码，请点击下面链接浏览原文
正文摘录:

sl，UIl(-的定律：人不能比他的金钱卑微。这就是你称它为罪恶的原因?我给f，尔透露一点有关人性的线索吧：诅咒金钱的人是靠不义手段得到的金钱；尊崇金钱的人则是自己去挣来的。如果谁告诉你金钱就是邪恶，你赶快离开他逃生吧。这句话是麻疯病人在掠夺者逼近时发出的警钟。只要人们一起在地球上生活，并且需要彼此交往的手艮——那么如果他们放弃了金钱，唯一的替代品就是枪杆子。但如果你们希望去挣到和留住金钱的话，它会要求你们拿出最高的人品来。没有勇气、自豪、自尊的人，对他们所具有的金钱的权利没有道德感、而且对此不愿像捍卫他们的生命一样去保护的人，对富有表示道歉的人——将不会富有很久。对于几百年来呆在石头下面成群的掠夺者来说，这些人就是天然食饵，一旦他们闻到因为拥有财富而感到罪过、请求原谅的人的气味，就会爬出来。他们会很快解除他的负疚的财富。代替了武士和奴隶的，是真正的财富的创造者，是最伟大的工人，最高阶级的人，是自我实现的人类，是美国的企业家。假如你让我说出美国人最值得骄傲的特点，我会选择这样一个事实——因为它包含了其他的一切一是他们发明了“刨造金钱”这句话。在此之前，没有哪个语言或者国家曾经说过这样的话；人们一直把财富想成了一种静止不变的数量，从而去占有，去乞讨，去继承，去分享，去掠夺，或者当成好处一样得到。美国人第一个理解到财富是要创造出来的。“创造金钱”这句话抓住了人类道德的精髓。然而，这样的话使美国人遭到了掠夺者横行的大陆上的陈腐文化的谴责。现在，掠夺者的信条让你们把你们最值得骄傲的成就看成了耻辱的标志，把你们的繁荣当为罪责，把你们最伟大的企业家当作无赖，把你们壮观的工厂当成仅仅是劳力们用双手制造出来的产品和财产，就像被皮鞭驱赶着的奴隶们建成的埃及金字塔一样。我相信，傻笑着说他看不出钱和皮鞭。奖签1.j勺废!氏简直足愚京。财产权jj还能州有刘广工，人是因岁』别人没一感，以及他的生命——这是他自取的。那时你就会看到带有双重标准的人开始抬头——这些人靠武力生活，但又依赖那些靠贸易为生的人让他们掠夺来的金钱生出价值——这些人正是假借了美德的名义。在一个道德的社会，这些人就是罪犯，而法令是保护你不受他们的伤害的。但当社会变成犯罪有理，掠夺合法～人们用武力去侵吞解除了武装的受害者的财产——金钱就开始为它的创造者们复仇了。这些掠夺者相信，一旦通过法律解除了人们的武装，就可以高枕无忧地去洗劫那些无力反抗的人。但他们的掠夺成为了吸引其他掠夺者的磁铁，他们会遭到同样的掠夺。这个竞赛就进行下去，获胜的不是最有能力的生产者，而是最残酷无情的人。当武力成为准则，杀人者就会胜过小偷小摸。然后，那个社会就在一片废墟和杀戮中消亡。为了人类的繁荣，历史上出现了绝无仅有的金钱的国度——我对于美国的敬意和虔诚实在是难以表达，因为它代表了：一个充满了理智、正义、自由、创造和成就的国家。人们的头脑和金钱有史以来第一次获得了自由，没有征服得来的财富，只有劳动得来140；jZ雒*&m一。。。一一。的力量有任何区别的无赖应该付出他自己的代价去认识到这里的区别。艺术家的本眭对大多数艺术家而言，只有一种激情比被人欣赏的欲望还要强烈：那就是他们获得这样的欣赏时，害怕去探究这种赏识的实质。不过，我从未和别人说起过这样的害怕。我不在我的作品和我想得到的反应上欺骗自己——我对这两者都太看重了。我不稀罕得到无缘无故、情绪上的、直觉的、本能的——或者说是盲目的欣赏。我不看重任何一种形式的盲目，我想让人们去看的实在是太多了——或者，对于聋子而言，我想说的实在是太多了。我不稀罕被谁在心里欣赏——而是希望别人能用头脑。一旦我发现谁具有这样可贵的才能，那我的演奏就成了双方互惠的双向交易。艺术家是商人，是所有商人中最严格、最苛刻的一类。你知道我为什么愿意拿三打现代艺术家来换一个真正的商人?不管是写交响乐还是挖煤，部是一种创¨卅，…川做≯刚，A