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正文摘录:

造，部有着同样的来源：耶就是用自己的眼睛去观察的神圣的能力——就是说：能够作出理性的鉴别，能够去发现和掌握从前没有被发现、联系或创造出的东西。对于交响乐和小说创作者的眼光，他们总是会津津乐遭——那他们觉{导人们又是依靠了什么样的能力去发现并且知道如何去使用石油、经营矿山和制造发动机呢?他们说音乐家和诗人的心里燃烧着神圣的火焰，那么他们认为多少年来又是什么在激励着企业家为了他发明的新型合金而去面对全世界的挑战，激励着人们去发明飞机，修建铁路，发现新的细菌和大陆?你听说过几百年来的那些道学者和热衷艺术的人所说的艺术家为追求真理而勇于献身吗?那么有一个人说地球是转动的，或者一个人说钢和铜的合金具有某种特殊的性能，结果事实正如他所说的那样——然后任凭人们去拷问和摧残，他半句违心的话都不说，从他们所谓的那种献身里面，找个比他更伟大的出来呀!这样的精神、勇气和对真理的挚爱——对应的则是一个游手好闲、到处向你吹嘘自己近乎疯狂到了完美境界的懒汉，因为他是个对自己的艺术作品完全无知的艺术家，对于诸如“存在”或“意义”之类的残酷观念，他全然不去理会。他不会思考，而且不屑于思考.只会凭感觉_这个弱不禁风、嘴巴松弛、目光犹疑、流着口水、打着哆嗉、提不起来的混账东西!因为艺术的创造需要怎样的约束和努力，需要怎样的全心贯注和怎样的全力以赴。如果说还有什么能比一个不’n蕈他是代表了人类最高创造精神的商人还愚蠢可悲，那就是认商为敌的艺术家了。以自私为荣“谁是大众?它所掌握的权益是什么?人们曾经相信，‘权益’要通过道德的价值规范来定义，任何人都没有权力去损人利己。假如现在大家相信为了他们自己的利益可以把我随意牺牲掉的话，假如他们相信他们只是因为想要我的财产就可以动手夺走的话.哼，这就和强盗们想的一样了。唯一的区别就在于：强盗要做什么是不会来问我的。”“不，我不希望我的态度被人曝解。我很乐于把它正式宣布出来。我对报纸上关于我的一切事实报道完全同意——我同意的是事实，而不是评价。我就是为了自己的利益在工怍，为了这个目的，我把他们需要的产品卖给愿意买，并且可以买的人。我不是为r他们的利益而花自己的钱去生产.他们也不是为了我的利益而花自己的钱来买我的产品；我们彼此都不会为了对方去牺牲各自的利益；我们做的是双方同意和互惠的公平交易——我对用这种方式所挣的每一分这样的事实，我拒绝认为是一种罪过。对于我能够做得比大多数人更出色这样的事实——实际上我的劳动比我邻居的更有价值，更多的人愿意付钱给我——我拒绝认为是一种罪恶。我拒绝因为我的能力而道歉；我拒绝因为我的成功而道歉；我拒绝因为我有钱而道歉。假如这是罪恶，那就随便吧。假如大众发现这损害了他们的利益，就让大众来消灭我吧。这就是我的准Ⅲl}一其他的我概不接受。我本来可以告诉你，我为大家所做的一切你连想都不敢想.但我不会这样说，因为我不想把别人的福祉作为我可以生存的通行证.也不认为他们的利益是可以霸占我的财产或毁掉我的生活的理由。我不会说其他人的利益就是我的工作目标——我自己的利益才是我的目的，而且我鄙视那些放弃自己利益的人。我可以告诉你，你没有权利得到大众的利益——任何人都不能用牺牲他人的方式谋求自己的利益——，尔一旦侵犯了一个人的权利，你也就侵犯了所有人的，一群权利无存的生灵注定会走向灭亡。我可以告诉你，除了毁灭世界之外，你不会、也不能达到任何目的—_这是一切掠夺者在无人可抢之后的必然下场。”创造者为什么要罢工?“这有什么值得大惊小怪的?在人类的历史上，只有一种人从来不罢工。其他各行各类的人只要愿意，就会停_}I工作，把他们的要求公之于众，以显示他们的重要——只有那些肩负和维护着世界存亡的人仃J，他们唯的收获就是去忍受折磨，从来都是默默无闻。现在，是他们站出来的时候了。一旦他们停下来，就会让全世界都知j酋他们究竟是谁，每天在做着什么，没有了他们又会怎样。这罢工来自于有思想的人们，这是大脑的罢工。”钱对豪力自工我自个己必我能