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正文摘录:

，Sf_IlI.Elij，142船名好“多少年来，思想被视为邪恶，那些负起责任、用活生生的意识去观察世界、并根据理智而采取紧要行动的人，得到的是从异端、物质主义者、到剥削者的种种诬蔑——U流放、剥夺权利、到没收的种种不公；从嘲笑、拷打、到火刑的种种折磨。而人性只能在囚禁中，在地牢内，在暗无天日的角落里，在关押思想者的牢房和商人们的店铺里才能生存。在崇尚愚昧的漫长过程中，无论人类是如何的停滞不前，做法又是如何的残暴——正是因为有了那些人的智慧，他们认识到麦子要浇水才能生长，石头按弧度堆放就会垒成圆拱，二加二就等于四，爱所依靠的不是折磨，维系生命的不是毁灭——正是因为那些人的智慧，其他人才能在一瞬间尝到了做人的体验，正是这样的瞬间积累，才能让他们继续生存下去。正是靠了有头脑的人的教导，他们便学会了烤面包，冶好创伤，造出武器，然后修起牢房，将他关了进去。他有着无穷无尽的能量—而且康f既无度—一也知道人不会永远停滞不前，无能并不是人的本性，人的智慧具有最高尚和快∥一1】、{『一《㈨：}专牛＼，且r_Ⅶl。.1、JJl『／√／车士吊幺l一台垮～LL_／＼批U—LH，t，牟、一I寸rl『一i㈨r__十『’j夕弋／，KL；弋.^自自勺=U，／＼’—寺l__JJ00旨甜肩》刚，，『火刍=山轨”』／迫水07人叫乐的力量——为了那份只有他自己感受到的对生命的热爱，他继续干着，为毁灭他的人，为他的狱卒，为折磨他的人，他不惜任何代价地干着，为了挽救其他的人，他在付出着自己的生命，这便是他的荣耀，也是他的罪过——因为他在听任他们静爱他对自己的荣耀感到羞耻，承认自己是被牺牲的祭物，而且会死在牲畜的祭台上，作为对智慧的罪行的惩罚。人类历史上具有悲剧色彩的笑话就是，在任何一个人建起的祭台上，被宰杀的总是人，得到祀奉的则是畜牲。“人类灵魂的捍卫者需要满足自己的感受，人类身体的捍卫者需要满足自己的肚皮——但这两者却合在一起，反抗着自己的内心。从来就没有人信奉过荒谬；他们真正信奉的是不公正。他们告诉我们说，现在是一个普通人的时代，只要设法不干活儿，任何人就都能获得如此与众不同的称号。只要不出力，他就能跻身于高贵的行列，他即使配不上，也会享受荣誉，即使不劳动创造，也能得到报酬。可我们呢——我们必须为我们所拥有的才能而赎罪——我们必须在他的使唤下去养活他，他的享受便是我们所能得到的唯一回报。因为我们的贡献最多，我们的发言权就最少。因为我们的思考能力更强，我们就不能被允许有自己的任何想法。因为我们有付诸行动的判断力，也就没有了自由行动的权利。我们就会在那些不会干活的人所下达的指令和控制下工作。他们就会来分配我们的能量，因为他们自己一点部没有，并且分配我们的劳动成果，因为他们自己根本不创造。我们的主张是一种道德规范，它认为人的最终目的是自己本身，而不是为了达到别人的目的而采取的手段。我们不想把我们的准则强加给他们，他们愿意相信什么就随他们的便好了。但离开了我们的支持，他们早晚不得不相信我们的选择，才能继续生存下去。“我们就撤出竞争，把所有的机会都让给那些无能之辈。不是说对财富的追求是贪婪和一切罪恶之源吗?我们再也不追求对财富的创造了。不是说挣的钱一旦超过了人最基本的生存必需就是罪恶吗?那我们就只干最底层的活儿，凭自己的力气，生产出刚够8目前用的东西就行了_庄一分钱、一个创意都不多留，免得祸害世人。不是说成功是罪恶，因为它牺牲了弱者吗?我们不再让弱者负担我们的野心了，让他们自由自在地离开我们去过好日子吧。不是说当雇主是罪恶的吗?我们再也不雇佣任何人了。拥有财产也是罪恶?那我们什么都不要了。他们的这个世界里不存在我们想要的任何形式的快乐，而且——这是我们最难做到的—一此刻，我们对他们那个世界的感受正是被他们极力宣扬为理想的一种情感：漠然——空白——零点——死亡的标记我们已经把他们多少年以来一直声称想要得到的、以及当成美德所追求的所有东西都给了他们。现在让他们瞧一瞧他们是不是真的想要吧。”“我们整天听到罢工的消息.以及能力非凡的人必须要仰仗着普通人的论调，它叫嚣着说企业家是个寄生虫，是手下的工人养活了他，替他创造了财富，让他发了家——假如工人们部离开的话，他又会如何呢?很好啊，那我就建议让大家都看一看，是谁在依仗着谁，是谁养话了谁，财富是从谁那里来的，是谁让谁能够生活下去，谁一旦离开的话，受不了的是谁。”日放.，小Hp又丁幺／一本卟同正这涎它”EL..们认、0F上囟／-一心牛没界但论的。舆人数，比醴版p和0上吲